본질요가바가바드 기타(Bhagavad Gita)와 요가 수트라(Yoga Sutras)에 정의된 바와 같이, 개인 삶의 모든 측면의 "통합"을 의미합니다. 요가는 "상태"이자 "과정"입니다. 요가 수련은 우리를 신체적, 정신적 균형 상태, 즉 '통합' 상태로 이끄는 과정입니다. 이런 의미에서 한의학과 태극권에서 추구하는 음양의 균형도 요가의 상태를 나타낸다.

요가는 신체적, 정신적, 영적 차원의 다양한 장애물을 제거하고 궁극적으로 감각을 초월하는 순수한 기쁨을 느낄 수 있도록 도와줍니다. 오랫동안 전통 요가를 수련해 온 많은 사람들은 내면의 평화와 만족의 상태를 경험했을 것입니다. 이러한 기쁨의 상태는 오락과 자극이 가져오는 흥분과 행복에 비해 더 고요하고 평온하며 오래 지속됩니다. 태극권이나 명상을 오랫동안 수행하는 사람들도 비슷한 순수한 기쁨을 경험했다고 믿습니다.

Charaka Samhita에는 다음과 같은 말이 있습니다. 특정 유형의 신체는 특정 유형의 생각에 해당하고, 마찬가지로 특정 유형의 생각은 특정 유형의 신체에 해당합니다. 하타 요가 프라디피카(Hatha Yoga Pradipika)는 또한 마음의 작용이 신체 기능에 영향을 미칠 수 있다고 언급합니다. 이 말은 비슷한 말이 생각난다. “30세 이전의 몸은 부모가 물려준 것이고, 30세 이후의 몸은 스스로 물려준 것이다.”

우리는 누군가의 겉모습을 보면 그 사람의 성격과 기질을 빠르게 판단할 수 있는 경우가 많습니다. 사람의 표정, 움직임, 언어, 아우라는 그 사람의 내면 상태에 대해 많은 것을 드러낼 수 있습니다. 한의학도 비슷한 견해를 공유합니다. 사람의 감정과 욕구는 종종 내부 신체 상태에 영향을 미치며, 시간이 지남에 따라 내부 시스템이 고정된 상태로 작동할 수 있습니다. 한의사들은 일반적으로 외부 관찰, 듣기, 질문 및 맥박 진단을 통해 사람의 내부 상태를 평가할 수 있습니다. 요가와 한의학은 모두 동양의 지혜의 형태입니다. 그들은 동일한 개념을 설명하기 위해 서로 다른 설명 시스템을 사용하며 둘 다 내부 균형과 조화를 달성하기 위한 방법을 제공합니다. 우리는 자신의 상태와 선호도에 가장 적합한 방법을 선택할 수 있습니다. 가는 길은 달라도 궁극적으로 같은 목표를 향해 나아가는 것입니다.